读 于丹 论语心得

《论语》所记载的，是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验和他对弟子的教导。宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己是用半部《论语》治天下，可见古人对《论语》的推崇之极。但是在两千多年后的现代社会，我们为什么要请北京师范大学的于丹教授做客《百家讲坛》解读《论语》呢？这部曾被古人誉为治国之本的《论语》，对于我们现代人来说，还具有什么实际意义吗？其实，《论语》中许多经典的词句是我们许多人耳熟能祥的，于丹教授认为，这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典，仍然能为我们现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，提供一份温馨的劝导。

《论语》集中了孔子的人生感悟和思想精华，影响中国社会两千多年。《论语》的精髓就在于把天之大，地之厚的精华溶化于人的内心，天、地、人就会成为一个完美的整体，人的力量就变得无比强大。即使在当今社会中，我们中国人也常会说，天时、地利、人和是国家兴旺，事业成功的基础，这是不是《论语》的思想精华对我们现代人的启发呢？

如今，中国社会早已发生了翻天覆地的巨变。对于现代人来说，两千多年前的《论语》所包含的思想是否还能闪烁出智慧的光芒？我们又该如何借用《论语》的智慧，来化解我们心中的浮躁和烦闷？在现代社会复杂的人际关系中，《论语》又会给我们哪些温馨的劝导？

论语》心得之一：《天地人之道》 （10月1日）

心灵之道（10月2日）

予人玫瑰，手留余香，给予比获取更有幸福感。

在这个世界上做一个有信念而不太聪明的人，也许是一种选择。

能放下且放下，宽容一点给自己留下一片海阔天空。

做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遗憾。

我们的眼睛看外面太多，看内心太少。对外无限宽广拓展世界，对内无限深刻发现内心。

最重要的时间是当下；最重要的事情就是你现在马上要做的事情；最重要的人就是需要你帮助的人。

现实主义和理想主义是一种大地生成的信念。理想主义不是职业主义；现实主义不是务实主义。

选择太多，所以困顿。

时常问自己：你的内心是个娇滴滴的小姑娘，还是一个毛毛遢遢的大小伙子。

幸福与贫贱无关与内心相联。

每个人心里开出一片乐土。内心有一种清亮的欢乐。

君子之骄，骄傲的是一种风骨。

由德、由仁生发出来的一种旷达的勇气。从容的内心变得镇定、勇敢。

信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。

我们对生活一种欢欣的态度，就是对古典最高的致敬。

处世之道（10月3日）

孔子的处面之道四个字：过犹不及

孔子认 为“以直报怨，以德把德”才是值得提倡的。

心灵环境的荒芜，生命能量的浪费，是一种心灵资源的浪费。

距离和独立是对人格的尊重，在最亲近的人中也应该保有这种距离。

最恰当的距离是在彼此不伤害的情总况下，保持彼此的温暖。

人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最应该使用的地方。

人生最高、最美的境界是：花未全开月未圆，内心有所期待。

多思、多想、多看，少指责、少抱怨、少后悔。

在我们这个世界上，很多时候我们做的事是锦上添花，其实更需要的是雪中送炭。

所有的爱以聚合为目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对子女的爱。

爱发脾气的小男孩：你可以向别人道歉但在别人的心灵却永远留下了一个洞。

孔子之慎言：如临深渊、如履薄冰。

让自己的快乐成为一种能源，去普照世界，温暖别人，让我们的亲人在自己身上获得一点慰籍的理由。

小故事：《豪猪的哲学》、爱发脾气的小男孩。

君子之道（10月4日）

君子的标准：一个善良的人，一个高尚的人，一个好相处的人。

子曰：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。

小人就是没有大眼界，抢占眼前的便宜的人。

恒心和定力是一个人接近君子的标准。

君子达则兼济天下，穷则独善其身。

古典的美就是一种和谐的美。

君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。

从自身修修养做起，一个真正的君子，从现在起做最好的自己。

圣经里面说：世界上追不来的三件事是说出的话、射出的箭和失去的机会。
交友之道（10月5日）

孔子言论：

孔子曰：「益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。」

孔子曰：「侍於君子有三愆：言未及之而言，谓之『躁』；言及之而不言，谓之『隐』；未见颜色而言，谓之『瞽』。」（交友的三个原则）

孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”（人生的三个大坎）

于丹心语：
好朋友是一本书可以打开一个世界，开创一个好生活；朋友是一面镜子，可以照见自己的影子。

宽容是这个世界上最深沉的美德。

过分苛责不如宽容的力量更恒久。

对一草一木、一花一叶的关怀中折射出的一种光芒。

一个人燃烧了一场愤怒，也是一件不好的事。

技术永远不是最终的保障，人规避危险的理智是最根本的前提。

过分你的你的尤柔寡断是在浪费你的生命能源。

结交那些享受生命的安贫乐道的朋友。

结交好朋友要有“仁”、“智”二字，有两个前提一是意愿，二是能力。

陶渊明守着无弦琴，弹奏心灵的音乐。

生活中的快乐与物质无关，真正的快乐来自心灵、教养、憧憬。

机遇是一个怪物，迎面走来时心存疑虑，走过时却永远抓不着。

朋友是清明理性让你远离危险的人，是开明坦荡给人快乐的人。

与其跟他人斗，不如与自己的能力斗。

心灵被所得推满最后会累于得，成为生命的隐痛。

选择一个朋友尺是选择一种生活方式，打开一个友善的世界，拥有一个光芒的人生。

交到朋友的前提是自己修身养性，自己是一个良性无素，还是个惰性元素，诘问自己配交到怎样的朋友。

理想之道（10月6日）

孔子言论

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：「以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：「不吾知也！」如或知尔，则何以哉？」子路率尔而对，曰：「千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。」夫子哂之。「求，尔何如？」对曰：「方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。」「赤，尔何如？」对曰：「非曰能之，愿学焉！宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。」「点!尔何如？」鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：「异乎三子者之撰。」子曰：「何伤乎？亦各言其志也。」曰：「莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。」夫子喟然叹曰：「吾与点也！」三子者出，曾皙后。曾皙曰：「夫三子者之言何如？」子曰：「亦各言其志也已矣！」曰：「夫子何哂由也？」曰：「为国以礼，其言不让，是故哂之。」「唯求则非邦也与？」「安见方六七十，如五六十，而非邦也者。」「唯赤非邦也与？」「宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！」

于丹心语

我们不缺乏鸿大的理想，但缺乏理想的切实的道路。

成功的职业不一定就是你心中的理想。

表面看来毫无价值的东西，会给你一个淡定的起点。

我们习惯于自己的角色，在角色中欣然表演。

所有外在的形式是为了内心的安顿。

理想是一个人一生最在乎的东西，是一种心灵的寄托。

去到自然中。

不追求物质的奢侈，追求心灵悠游上的奢侈。

思想的力量是世界上巨大的力量之一。

理想之道给我们一个起点，给我们的心灵储备一点能源。

每个人都有自己的达芬奇密码，找到一种符号寄托。找到自己内心的根据地，每天给自己一点点心灵的仪式，相信我们的理想是有根的，让我们都做孔子席前一个安静的学生。

人生之道（10月7日）

孔子言论

孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》

于丹心语

好的学习是导致行为改变的学习。

三十而立，就是建立心灵的自信。是一种心灵的标准。清明内省，自信坚定。

“立”指你的一生所为，拿什么样的标准。

物质的东西越少，人就越容易迷惑。

四十不惑，内心不惶惑。

知天命就是内心有一种定力去抵抗外界的诱惑。

绚烂之极归于平淡。

耳顺就是悲天悯人，理解与包容别人。独孤求败的境界。

最大地尊重别人，站在别人的出发点了解别人的所为，一种悲天悯人的气度。

两朵云只有在同一高度相遇才能生成雨。

从心所欲而不逾矩。

只有建立内心的价值系统，才能把压力变为生命的张力。

人生苦短，只争朝夕，有效率的生命，在于三十岁就有知天命的觉知。