《石鼓文音释》·三卷

△《石鼓文音释》·三卷、《附录》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
0^.zF8yUS0明杨慎撰。慎有《檀弓丛训》，已著录。是编第一卷为《石鼓古文》，第二部落(k$@?,W-B
卷为《音释》，第三卷为《今文》，《附录》则自唐韦应物至明李东阳所作石鼓
3g|kV5EW+p0诗，凡五篇。前有正德辛巳慎《自序》，称东阳尝语慎，及见东坡之本，篆籀特
0]1p%`n,S'l~ |0全，将为手书上石，未竟而卒，慎因以东阳旧本录而藏之。《金石古文》亦言升部落4DQ4j!O+t8_,D
庵得唐时拓本，凡七百二字，乃其全文。冯惟讷《诗纪》亦据以载入《古逸诗》部落?cs*m r%R%Wbx
中。当时盖颇有信之者。后陆深作《金台纪闻》，始疑其以补缀为奇。至朱彝尊部落hT&x#}Mf
《日下旧闻考》，证古本以“六辔”下“沃若”二字。“灵雨”上“我来自东”
)nH0y(N2rq1jl0xE&~o3J?0四字，皆慎所强增。第六鼓、第七鼓多所附益，咸与《小雅》同文。又鼓有“部落 l2d1SqvuWa
”文，郭氏云恐是{白大}字，白泽也。慎遂以“恶兽白泽”入正文中，尤部落 @
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为欺人明证。且东阳《石鼓歌》云：“拾残补阙能几何？”若本有七百馀字，东部落{.H6Msyj r
阳不应为是言云云。其辨托名东阳之伪，更无疑义。今考苏轼《石鼓歌》自注，
x\7@_ Lm0称可辨者仅“维鱮贯柳”数句，则称全本出於轼者妄。又韩愈《石鼓歌》有部落f&fh%F5ti aMhi
“年深阙画”之语，则称全本出唐人者亦妄。即真出东阳之家，亦不足据，况东部落g]lb.Hy x J8J
阳亦伪托欤？部落\Kw@WA,wd